Il “Complesso di Medea”: quando le madri uccidono
L’ultimo
fatto
di
cronaca
ha
fatto
tornare
in
auge
il
“Complesso
di
Medea”
.
In
Psicologia
con
tale
definizione
si
fa
riferimento
al
quadro
clinico
nel
quale
una
madre,
in
una
condizione
caratterizzata
da
tensione
oppositive
e/o
emotiva
nei
confronti
del
partner,
riversa
la
propria
collera
e
violenza
sul
figlio
raggiungendo
lo
stadio
finale
dell’omicidio.
Tale
gesto
non
lascia
liberi
da
turbamenti,
perché
solitamente
la
figura
della
genitrice
(madre)
è
associata
al
valore
della
protezione
della
propria
famiglia
e
di
conseguenza
della
propria
prole.
Gli
ultimi
infanticidi
avvenuti
nel
nostro
Paese
sono
realizzati
da
madri
giovani,
che
giungono
all’atto
estremo
per
ragioni
formalmente
inspiegabili,
che
frequentemente
trovano
un’interpretazione nel “Complesso di Medea”.
Medea
è
una
figura
mitologica
greca
che
sposa
Giasone
con
il
quale
ha
dei
bambini,
che
la
stessa
Medea
ucciderà
per
vendicarsi
del
marito
che
l’aveva lasciata perché si era innamorato di un’altra donna.
Le
donne
che
si
possono
definire
madri-Medea
soffrono
di
ossessività
e
gelosie
patologiche
e
nell’istante
in
cui
non
hanno
più
l’oggetto
della
loro
ossessione scaricano tutta la loro violenza e insoddisfazione sui figli che, emblematicamente, equivale all’uomo che le ha abbandonate.
Spesso
il
“Complesso
di
Medea”
è
citato
in
relazione
all’uccisione
dei
figli.
Nel
1988
Jacobs
definisce
il
“Complesso
di
Medea”
il
comportamento
materno
finalizzato
alla
distruzione
del
rapporto
tra
padre
e
figli
dopo
le
separazioni
conflittuali:
dove
l’uccisione
diventa
simbolica
e
il
fine
non
è
uccidere il figlio stesso ma il legame che ha con il padre.
Sfortunatamente
il
vivere
in
un
contesto
contraddistinto
da
abusi
in
età
evolutiva,
può
generare
la
manifestazione
di
alcuni
meccanismi
di
difesa
tipici
della
patologia
borderline,
ad
esempio
l’onnipotenza,
la
dissociazione
e
la
svalutazione,
o
differenti
esiti
a
breve
e
lungo
termine
accertati
sui
figli,
come
futuro
carattere
manipolatorio,
falso
sé,
depressione,
egocentrismo,
comportamenti
autodistruttivi,
scarso
rendimento
scolastico
e
disturbi alimentari.
La
figura
della
madre
è
da
sempre
associata
a
sentimenti
e
atteggiamenti
di
protezione
verso
la
propria
prole.
Nelle
madri-Medea
si
riscontra
una
metamorfosi
crudele
la
felicità
della
maternità
non
è
più
quella
di
donare
la
vita
bensì
unicamente
quella
di
possedere
un
figlio
ideale.
Nel
caso
in
cui
il
figlio
si
allontana
da
tale
ideale
deve
essere
ripudiato.
Tante
depressioni
post-partum
affermano
di
tale
rifiuto
che
trova
la
sua
rappresentazione più malvagia nel cammino verso l’azione dell’infanticidio.
Il
“Complesso
di
Medea”
si
caratterizza
per
l’eccessivo
bisogno
di
controllo
sull’altro,
esercitato
sulla
vita
della
vittima.
In
aggiunta
al
bisogno
di
controllo,
oltre
che
di
possesso,
un’altra
particolarità
è
il
bisogno
di
essere
esclusivi
ed
unici;
la
percezione
che
tante
madri
hanno
di
non
aver
più,
con il passare del tempo, una parte di se stesse è suggestionato dal proprio ruolo sociale.
Sul
fronte
psicologico,
nell’istante
dell’assassinio
del
figlio,
la
madre-Medea
giunge
al
culmine
del
delirio
di
onnipotenza
(specifico
delle
crisi
psicotiche)
e
si
autoproclama
giudice
di
vita
e
di
morte.
L’omicidio
sembra
essere
totalmente
in
contrapposizione
con
il
ruolo
conferito
oltre
che
al
genere
sessuale
femminile
in
generale
ed
alla
madre
nel
particolare
come
protettrice
della
famiglia.
Pertanto
il
figlicidio
è
ritenuto
contro
natura
nell’ottica
della
sopravvivenza
della
specie
e
di
cui
è
la
madre
portatrice.
Nell’infanticidio
(uccidere
il
figlio
appena
nato)
è
psicologicamente
diverso
che
nel
figlicidio
(uccisione
dopo
che
c’è
stata
una
convivenza
più
lunga
e
si
sono
intessute
relazioni
derivanti
inoltre
dalla
comunanza
di
vita).
sensazioni
di
estraneità
e
ostilità
non
sono
infrequenti
nelle
donne
che
hanno
partorito
da
poco;
il
neonato
può
essere
percepito
come
oggetto
e
non
come
individuo,
quale
parte
del
corpo
materno,
di
cui
si
ha
la
piena
completa
disposizione.
Nel
versante
soggettivo,
il
vissuto
di
certe
infanticide
pare
essere,
anziché
quello
di
togliere
la
vita
ad
un
essere
vivente,
quello
di
ostruire
al
neonato
di
iniziare
la
sua
esistenza;
l’infanticidio
immediatamente
dopo
il
parto
può
solitamente
intendersi,
nella
dinamica
psicologica,
come
un
aborto
tardivo,
messo
in
pratica
sotto
la
pulsione
di
contingenze “problematiche” che non consentono alla donna di affrontare la maternità.
Spesso
si
è
reputato
che
la
madre
che
realizza
un
figlicidio
ha
seri
problemi
economici,
familiari,
circostanze
pregresse
o
attuali
di
tossicodipendenza,
una
famiglia
di
origine
non
accudente
e
abusi.
La
teoria
psicologica
sostiene
che
le
madri-Medea
sono
affette
da
ossessività
e
gelosie
patologiche
e
nell’istante
in
cui
non
hanno
più
l’oggetto
della
loro
ossessione
(il
partner)
scaricano
tutta
il
loro
avvilimento
e
la
loro
aggressività
sul
figlio
che,
emblematicamente,
impersona
l’uomo
che
le
ha
allontanate.
Le
donna
con
il
“Complesso
di
Medea”,
quindi,
hanno
notevoli
difficoltà
ad
accettare
la
separazione,
ad
affrontare
la
sensazione
di
depressione
e
di
inquietudine
che
avvertono
interiormente
e
a
rielaborare
la
sensazione
della
perdita.
In
certe
donne
che
hanno
tolto
la
vita
ai
propri
figli
si
riscontra
la
propensione
a
rimuovere
tale
ricordo
dalla
loro memoria.
Fra le varie cause che sono in grado di spingere una madre a commettere tale assassinio, si possono elencare le seguenti:
•
L’atto impulsivo delle madri che sono solite a maltrattare i figli
•
Le madri che negano la gravidanza
•
Le madri che trasferiscono la volontà di uccidere la loro madre cattiva e tolgono la vita al figlio cattivo
•
La vendetta della madre nei riguardi del partner
•
Le madri che uccidono il figlio per non farlo soffrire
•
Le madri che desiderano uccidersi e uccidono il proprio figlio
•
Le madri che compiono sul proprio figlio le violenze che hanno subito
•
Le madri che uccidono i figli non voluti
•
Le madri che uccidono subdolamente il figlio
•
Le madri che uccidono il figlio perché pensano di salvarlo
•
Le madri che trasformano i loro figli in capri espiatori
•
L’agire omissivo delle madri negligenti e passive nel ruolo materno.
Ulteriori
concause
del
“Complesso
di
Medea”
concernono
una
sensazione
di
inadeguatezza
del
proprio
ruolo
materno
e
l’esistenza
frequentemente
di
patologie
(organizzazione
mentale
destrutturata
da
traumi
pregressi
o
deviata
da
disturbi
di
personalità
come
il
disturbo
dissociativo
dell’identità
e il disturbo borderline) e per di più fattori di rischio da prendere in considerazione come per esempio la depressione post-partum.
Tutti questi elementi intrecciati fra loro sono le fondamenta del “Complesso di Medea”.
L’intervento
psicologico
con
le
madri-Medea
è
volto
al
trattamento
dell’accettazione
della
separazione,
a
contrastare
il
sentimento
di
annientamento
e
di
inquietudine
che
avvertono
dentro
e
a
rielaborare
il
senso
della
perdita.
Pertanto
il
percorso
psicologico
ha
l’obiettivo
di
ricondurre alla mente il ricordo del proprio gesto e sostenere la madre ad affrontarlo.
Questo articolo è stato pubblicato anche dal sito
Psychology
STUDIO MILANO 3
Riceve su appuntamento
DOTT. STEFANO BECAGLI
Piazza Marco Polo 1A
Basiglio Milano 3 (Palazzo dei Cigni)
E’ possibile richiedere un appuntamento ai seguenti contatti:
Telefono: 349 3810997
e-mail: info@stefanobecagli.it
Il
“Complesso
di
Medea”:
quando le madri uccidono
L’ultimo
fatto
di
cronaca
ha
fatto
tornare
in
auge
il
“Complesso
di
Medea”
.
In
Psicologia
con
tale
definizione
si
fa
riferimento
al
quadro
clinico
nel
quale
una
madre,
in
una
condizione
caratterizzata
da
tensione
oppositive
e/o
emotiva
nei
confronti
del
partner,
riversa
la
propria
collera
e
violenza
sul
figlio
raggiungendo
lo
stadio
finale
dell’omicidio.
Tale
gesto
non
lascia
liberi
da
turbamenti,
perché
solitamente
la
figura
della
genitrice
(madre)
è
associata
al
valore
della
protezione
della
propria
famiglia
e
di
conseguenza
della
propria
prole.
Gli
ultimi
infanticidi
avvenuti
nel
nostro
Paese
sono
realizzati
da
madri
giovani,
che
giungono
all’atto
estremo
per
ragioni
formalmente
inspiegabili,
che
frequentemente
trovano
un’interpretazione
nel “Complesso di Medea”.
Medea
è
una
figura
mitologica
greca
che
sposa
Giasone
con
il
quale
ha
dei
bambini,
che
la
stessa
Medea
ucciderà
per
vendicarsi
del
marito
che
l’aveva
lasciata
perché
si
era
innamorato
di
un’altra donna.
Le
donne
che
si
possono
definire
madri-Medea
soffrono
di
ossessività
e
gelosie
patologiche
e
nell’istante
in
cui
non
hanno
più
l’oggetto
della
loro
ossessione
scaricano
tutta
la
loro
violenza
e
insoddisfazione
sui
figli
che,
emblematicamente,
equivale all’uomo che le ha abbandonate.
Spesso
il
“Complesso
di
Medea”
è
citato
in
relazione
all’uccisione
dei
figli.
Nel
1988
Jacobs
definisce
il
“Complesso
di
Medea”
il
comportamento
materno
finalizzato
alla
distruzione
del
rapporto
tra
padre
e
figli
dopo
le
separazioni
conflittuali:
dove
l’uccisione
diventa
simbolica
e
il
fine
non
è
uccidere
il
figlio
stesso
ma il legame che ha con il padre.
Sfortunatamente
il
vivere
in
un
contesto
contraddistinto
da
abusi
in
età
evolutiva,
può
generare
la
manifestazione
di
alcuni
meccanismi
di
difesa
tipici
della
patologia
borderline,
ad
esempio
l’onnipotenza,
la
dissociazione
e
la
svalutazione,
o
differenti
esiti
a
breve
e
lungo
termine
accertati
sui
figli,
come
futuro
carattere
manipolatorio,
falso
sé,
depressione,
egocentrismo,
comportamenti
autodistruttivi,
scarso
rendimento
scolastico
e
disturbi
alimentari.
La
figura
della
madre
è
da
sempre
associata
a
sentimenti
e
atteggiamenti
di
protezione
verso
la
propria
prole.
Nelle
madri-Medea
si
riscontra
una
metamorfosi
crudele
la
felicità
della
maternità
non
è
più
quella
di
donare
la
vita
bensì
unicamente
quella
di
possedere
un
figlio
ideale.
Nel
caso
in
cui
il
figlio
si
allontana
da
tale
ideale
deve
essere
ripudiato.
Tante
depressioni
post-
partum
affermano
di
tale
rifiuto
che
trova
la
sua
rappresentazione
più
malvagia
nel
cammino
verso l’azione dell’infanticidio.
Il
“Complesso
di
Medea”
si
caratterizza
per
l’eccessivo
bisogno
di
controllo
sull’altro,
esercitato
sulla
vita
della
vittima.
In
aggiunta
al
bisogno
di
controllo,
oltre
che
di
possesso,
un’altra
particolarità
è
il
bisogno
di
essere
esclusivi
ed
unici;
la
percezione
che
tante
madri
hanno
di
non
aver
più,
con
il
passare
del
tempo,
una
parte
di
se
stesse
è
suggestionato
dal
proprio ruolo sociale.
Sul
fronte
psicologico,
nell’istante
dell’assassinio
del
figlio,
la
madre-Medea
giunge
al
culmine
del
delirio
di
onnipotenza
(specifico
delle
crisi
psicotiche)
e
si
autoproclama
giudice
di
vita
e
di
morte.
L’omicidio
sembra
essere
totalmente
in
contrapposizione
con
il
ruolo
conferito
oltre
che
al
genere
sessuale
femminile
in
generale
ed
alla
madre
nel
particolare
come
protettrice
della
famiglia.
Pertanto
il
figlicidio
è
ritenuto
contro
natura
nell’ottica
della
sopravvivenza
della
specie
e
di
cui
è
la
madre
portatrice.
Nell’infanticidio
(uccidere
il
figlio
appena
nato)
è
psicologicamente
diverso
che
nel
figlicidio
(uccisione
dopo
che
c’è
stata
una
convivenza
più
lunga
e
si
sono
intessute
relazioni
derivanti
inoltre
dalla
comunanza
di
vita).
sensazioni
di
estraneità
e
ostilità
non
sono
infrequenti
nelle
donne
che
hanno
partorito
da
poco;
il
neonato
può
essere
percepito
come
oggetto
e
non
come
individuo,
quale
parte
del
corpo
materno,
di
cui
si
ha
la
piena
completa
disposizione.
Nel
versante
soggettivo,
il
vissuto
di
certe
infanticide
pare
essere,
anziché
quello
di
togliere
la
vita
ad
un
essere
vivente,
quello
di
ostruire
al
neonato
di
iniziare
la
sua
esistenza;
l’infanticidio
immediatamente
dopo
il
parto
può
solitamente
intendersi,
nella
dinamica
psicologica,
come
un
aborto
tardivo,
messo
in
pratica
sotto
la
pulsione
di
contingenze
“problematiche”
che
non
consentono alla donna di affrontare la maternità.
Spesso
si
è
reputato
che
la
madre
che
realizza
un
figlicidio
ha
seri
problemi
economici,
familiari,
circostanze
pregresse
o
attuali
di
tossicodipendenza,
una
famiglia
di
origine
non
accudente
e
abusi.
La
teoria
psicologica
sostiene
che
le
madri-Medea
sono
affette
da
ossessività
e
gelosie
patologiche
e
nell’istante
in
cui
non
hanno
più
l’oggetto
della
loro
ossessione
(il
partner)
scaricano
tutta
il
loro
avvilimento
e
la
loro
aggressività
sul
figlio
che,
emblematicamente,
impersona
l’uomo
che
le
ha
allontanate.
Le
donna
con
il
“Complesso
di
Medea”,
quindi,
hanno
notevoli
difficoltà
ad
accettare
la
separazione,
ad
affrontare
la
sensazione
di
depressione
e
di
inquietudine
che
avvertono
interiormente
e
a
rielaborare
la
sensazione
della
perdita.
In
certe
donne
che
hanno
tolto
la
vita
ai
propri
figli
si
riscontra
la
propensione
a
rimuovere
tale
ricordo
dalla
loro
memoria.
Fra
le
varie
cause
che
sono
in
grado
di
spingere
una
madre
a
commettere
tale
assassinio,
si
possono elencare le seguenti:
•
L’atto
impulsivo
delle
madri
che
sono
solite
a maltrattare i figli
•
Le madri che negano la gravidanza
•
Le
madri
che
trasferiscono
la
volontà
di
uccidere
la
loro
madre
cattiva
e
tolgono
la
vita al figlio cattivo
•
La
vendetta
della
madre
nei
riguardi
del
partner
•
Le
madri
che
uccidono
il
figlio
per
non
farlo
soffrire
•
Le
madri
che
desiderano
uccidersi
e
uccidono il proprio figlio
•
Le
madri
che
compiono
sul
proprio
figlio
le
violenze che hanno subito
•
Le madri che uccidono i figli non voluti
•
Le
madri
che
uccidono
subdolamente
il
figlio
•
Le
madri
che
uccidono
il
figlio
perché
pensano di salvarlo
•
Le
madri
che
trasformano
i
loro
figli
in
capri
espiatori
•
L’agire
omissivo
delle
madri
negligenti
e
passive nel ruolo materno.
Ulteriori
concause
del
“Complesso
di
Medea”
concernono
una
sensazione
di
inadeguatezza
del
proprio
ruolo
materno
e
l’esistenza
frequentemente
di
patologie
(organizzazione
mentale
destrutturata
da
traumi
pregressi
o
deviata
da
disturbi
di
personalità
come
il
disturbo
dissociativo
dell’identità
e
il
disturbo
borderline)
e
per
di
più
fattori
di
rischio
da
prendere
in
considerazione
come
per
esempio
la
depressione
post-partum.
Tutti
questi
elementi
intrecciati
fra
loro
sono
le
fondamenta del “Complesso di Medea”.
L’intervento
psicologico
con
le
madri-Medea
è
volto
al
trattamento
dell’accettazione
della
separazione,
a
contrastare
il
sentimento
di
annientamento
e
di
inquietudine
che
avvertono
dentro
e
a
rielaborare
il
senso
della
perdita.
Pertanto
il
percorso
psicologico
ha
l’obiettivo
di
ricondurre
alla
mente
il
ricordo
del
proprio
gesto
e sostenere la madre ad affrontarlo.
Questo
articolo
è
stato
pubblicato
anche
dal
sito
Psychology
STUDIO MILANO
3
Riceve su appuntamento
DOTT. STEFANO BECAGLI
Piazza Marco Polo 1A
Basiglio Milano 3 (Palazzo dei Cigni)
E’ possibile richiedere un appuntamento ai
seguenti contatti:
Telefono: 349 3810997
e-mail: info@stefanobecagli.it
© Copyright Dott. Stefano Becagli - Psicologo Clinico e dello Sport - Riceve in Piazza Marco Polo 1A Basiglio Milano 3 - Tel. 349 3810997
© Copyright Dott. Stefano Becagli - Psicologo Clinico e dello Sport -
Riceve in Piazza Marco Polo 1A Basiglio Milano 3 - Tel. 349 3810997
